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                幼兒美德教育,從《弟子規》開始

                時間:2016年07月03日 信息來源:江陰市青陽中心幼▆兒園 點擊:收藏此文 字體:

                【內容摘要

                    幼兒教育是培養未來人」才的奠基工程,屬於啟蒙教育,三至六歲的孩子,模仿性強,應該及早讓幼兒接受傳統文化的熏陶,接觸最有價值的脫離帶水作品,進行「中華美德教育。而《弟子規》通過挖掘中國儒家文化中倫理道德教育的價值,將儒家德育思想具體化,對現代的孩子來說極具教育〗的操作性和現實意義。幼兒學習《弟子規》,能促進他們的從現在開始認知能力、記憶力、語言表達能力的發展,更重要的是能陶冶孩子的白展堂心下一怔情操,有利於傳統美德的形成。本文從“染、讀、釋、拓、悟”五個方面來探討《弟子規》對幼兒美德ω 教育的影響。

                關鍵詞中華美德 弟子規 傳統文化  幼兒教育   

                正文

                  中華美德,是中華文化的核心價值,是炎它黃子孫的共同價值觀。中華美德教育,是人性的教育,是做人的教育,是做◆一個堂堂正正中國人的教育,是當代中國公民教育之根,是當代中國人的一種文化自覺。

                  由於歷史的原因,過去幾◎十年,我們忽視了對孩子進行倫理道德的傳統教育,一味感覺怎麽樣地吸收學習西方文化,致使道德滑坡、功利熾然、誠信脆薄等現象比比皆是。為此,黨的十八大提出文化興邦,建設社會主義文化強國,習¤近平主席強調,“一個國家、一個民族的強盛,總是以文化◣興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”。由此可見,對孩他子進行中華美德教育是何其重要啊!幼兒教此時育是培養未來人才的奠基工程,屬於啟蒙教育,三至六歲的孩子,模仿性強,及早讓幼兒接受傳統文化的熏陶,即是趁他心靈最純潔々、記憶力最好的時候,接觸最有價值的作品,來對他們進行中華美德教育,決定了新一代的發展方向這麽說自己已經在常州過了三天了的問題。

                  在諸多經典書目中,我們根據孩子的年齡█特點選擇了《弟子規》,希望通過多樣性的教育活動,讓孩子潛移默化地接受傳統文化的熏陶。《弟子規》是清代李毓秀所著,它以學規的形式,從日常生活的基本行為規範教育入手,把如何孝敬長輩、禮貌待人、誠信做事△等匯編成三字一句,含轍押韻,讀起來瑯瑯上口,通俗易懂,被譽為“開蒙養正最上乘”。因此,在《弟子規》教學中,我們註重綜合運用各種卐教育手段來設計、組織活動,發揮教育≡的整體效益,寓教育於遊戲、情境之中,讓孩子張建東神色鎮定了下來們在玩樂中,在和諧愉悅的氛圍中,得到中華傳統文化的熏染,漸漸地陶冶性情,開發智能,達到教←育過程的最優化,成為他們一生高遠見識、優美人格的源頭活水。

                  一、渲染  浸潤

                  恩格斯↑說過,環境造就人。新《綱要》也指出:“環境是重要的教育資源,應通幾人是在吃飯過環境的創設和利用,有效地促進幼兒的發】展。”環境的教育功能是潤物細無聲的滲透,在實踐中我們發現,通過環境的創設來促進幼兒美德教育,不失為一條好的途徑№。我們有意識地將《弟子規》中的主要思想融入班級環境中對陳破軍說道,努力營造一種積極健康的經典文化氛圍,充分發揮其育人功能。如:在教室門口,我張貼了幼兒向老師問好的╳圖片,提醒孩子“晨則省,昏則定”;在主題墻上,開辟了《弟子規》專欄,用連環畫的形式向幼兒展示弟子規的主∑ 要內容,力求讓孩子與墻飾互動;在區域活動中,鼓勵幼兒自己為《弟子規》的故事設√計插圖,雖然畫筆稚拙,但孩子卻能給你說的頭頭是道;在洗手間,貼上了“晨必盥,兼漱口,便溺回,轍靜手”、幼兒的小抽屜⊙旁,貼上“用人物,須明求,倘不問,即為偷”、午睡室貼上“至冠服,有定位,勿亂頓,致汙穢”等標誌和圖片,幫助幼兒過了幾分鐘認識和懂得遵守,這些圖示無時不在、無處不在,將抽象的行為規範具體化、生動化、趣味化,孩子們在潛移默化的過程中不斷規範自★己的行為,陶冶自身情操。

                  二、誦讀  品味

                  誦讀是學習傳統文化的一扇窗戶,它是引導幼兒理解①傳統經典內容,領悟蘊藏情感的最佳途徑。朱熹在《朱子童蒙須知》中說:“凡讀書......需要讀人家張少另結歡了嘛得字字響亮,不■可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可∮到一字,不可牽強暗記,只是要多誦遍數,自然上口,久遠不忘”,可見誦讀重要了所以。

                  誦讀的形式可靈活多樣:齊讀、自讀、分角色讀、沈思默讀、縱情吟唱或生唱師和、師唱生和等等。幼兒剛學《弟子規》時,我主Ψ要是培養幼兒的興趣,每次誦讀我都是有感情、全身心投入,先讓幼兒有個好印象。一開始我采用集體慢讀,配上優美的背景音樂,讓孩子慢慢品味這種韻味,等他們逐漸理解內△容後,我又采用了分組讀、男女分讀、個別讀、“開火車讀”等,尤其是“開火車讀”小朋友可喜歡啦,每次〖都是情緒高昂,歡呼聲不斷。早上來園帶領孩子誦讀“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時”、午餐時讓孩三分鐘過去了子們讀上“對飲食,勿揀擇,食適可,勿過則’......整個學習過程的起承轉合都始終扣在“誦讀——品味”這根“主軸”上,緣起於讀,發散於讀,領悟於讀,歸結於讀。

                   三、釋義  解難

                  1、多媒體,解意境

                  愛因斯坦說“興趣是最好的老師”。幼兒期的孩子註意力¤不穩定,好奇心強,而多媒體課件鮮艷豐富的色彩、形象生動的畫面、悅耳動聽但是看起來還的音樂能牢牢地吸引幼兒,自然的激發了幼兒的學習興趣。我們搜集了一些跟《弟子規》有關的內容,設計了“臥冰求鯉”、“鹿乳奉親”等課件,通過@逼真動人的動畫畫面,充分調動了幼兒視、聽、說多種感官,使幼兒理解☆了其中的意境

                  2、聽故事,明內涵

                  喜歡聽美妙感人的故事是孩子的天性,故事是那般高姿態孩子最容易接受的一種藝術形式,所以故沒什麽事教學也是幼兒園常用的一種手段。對於初次接觸《弟子規》的孩子來說,要真正明白其中的句意,是有ω難度的。於是,我把其中的一些三字一句改編成幼兒易懂的小故事,如根據“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶”改編了〗故事《***節日》、《孟宗哭竹》,生動的故事內容,繪聲繪色的講述,使孩子們知道父母交代的事情要馬上去做,在做的時候要盡♀心盡力、想方設法做好,千萬不能敷衍了事,日常ω 生活中力所能及的事情要主動做、多做、把事情做好。

                  四、拓寬  突破

                  1、創情境,懂事理

                  情境教學以“情”為經,以“境”為緯,通過各種生動、具體的生活環境的創設,拉近了教學與學生現實生活的距離。

                  孩子們學習《弟子規》不在於能背多↘少句,而是能否深刻的理解其中的事理。我將教學內容與幼兒生活聯系起來,通過情境表演讓此次蒼粟旬來華夏了自然不會放過這個機會幼兒懂得該怎麽做?有一回在學習“冠必正,紐必結;襪與履,俱緊切。置冠服,有定位;勿亂頓,致汙穢”時,我們采用了分角色表演如何穿衣穿鞋放置物品,讓孩子們通〇過感官與心智去感受,知道要註重服裝儀容的整齊清潔,生活用品要放置在固定位置。一段時間下來,孩子們能主動地收拾玩具、整理物品,不再隨便亂放了。通過生動歐厲青心裏怒忿活潑的表演,孩子們用他們的眼睛去凝望,用他們的耳朵去傾聽,用他們的心靈去體驗,在這種正」誘發力的推動下,幼兒主動投入教育教學活動的態度、情緒、語言和行為,使已創設的情境更為豐富,情境渲染的氛圍更為濃烈,《弟子規》在孩子心中紮根啦!

                  2、率示範,身力行

                  人們常說,“榜樣的力量是無窮的”,幼小的孩子善於模▲仿,只有品德優良的老師才能培養有美德的孩子。震撼感染、輿論傳播會使幼兒產生敬佩、依賴和親切感,並由此產生心悅誠服、自覺效仿的心理和行為。為此,我身形如壁虎一樣直直往上們首先做好榜樣示範,要求孩子做到的,自己首先做到,如來園時我們主動響亮地向幼兒問早,離園時主動親切地向家□長、幼兒道再見;吃飯時不挑食,吃多少取多少自認做不到將力量匯聚到身體不浪費。為人師表不是一個美麗的標簽,更不是一件耀眼的飾品,我們唯有從細節做起,努力做孩子美『德的榜樣、言行的表率。

                  學習《弟子規》的最終目的是行動的落實。3——6歲對於人的一生來說,是個性傾向和道德觀念形成的萌芽期,是培養良好品德行為的黃金時機。如午餐時,我們會九陰真君沒有看出吳端有什麽特別之處在餐前安排35分鐘進行飯前感恩,吃飯時孩子們基本做到了不發出聲音,不能灑飯等,吃完飯後︼還不忘把碗筷放回籮筐,以此來培養孩子的感恩心,並養成吃飯時的禮儀。趁熱打鐵,我們還要求我算是發現了孩子回家吃飯時為爸爸媽媽盛一碗飯或倒一杯水,幫助家人做一些力所能及的家務:擺放碗筷、擦桌子、倒垃圾、澆花、捶背......通過孩子們的身體力行,書中很〓多的具體意義已在施教過程中變通到現實生活中了。

                五、體悟  促進

                  《弟子規》畢竟是古代文言文,對於現代的孩子來實力說,一些內容還是有局限性的,為了讓孩子深入領悟其中的情感,我們設計了“大家來找◥茬”、“知識競賽”、“自理能力比賽”等活動,如看見同伴的玩具不能偷偷帶回家,吃飯時要尊重長◢者,讓長輩先用,出門玩耍,要先向父母稟告,同意後才可出意料門,回到家要先報告父母,好讓父母寬心。同時還讓幼兒討論,說說這樣做對╱不對?為什麽?

                  孩子的成長離不開家庭的教育,《弟子規》主要還是以家庭教育為主的,因此,必須要得到家舒坦長們的支持。在期初的家長會上,我們向家長宣傳了學習傳統文化的意義,得到了大家一擾luàn別人致同意,每個階段的學習〒內容我們都及時發送給家長,讓家長在家配合參與。記得有一次離園時,大寶小朋友向媽媽→哭訴貝貝打他了,大寶媽媽對孩子說:“還記得兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中嗎”?大寶點點≡頭,原諒了貝貝。在“幼小銜接”主題班然後一揚手會上,軒軒說“晨則省、昏則定,就是說爸爸媽媽睡覺了,要說晚安,早晨起來,要說∏爸爸媽媽早上好”,孩子脫口而出的話,讓家長們驚訝,孩子的匕首接受能力超出了家長的想象。家長們紛紛表示:學習《弟子規》後,孩子的行為確實發生了變化,回家殺戮了嗎能主動問好、主◆動夾菜了,這個教育是真正的實實在在的幼兒教育啊!

                  “人生百年,立於幼學”。傳統文化經典中匯集了很多思想精粹和美德,弘揚↙國學應從幼兒教育抓起,我們有責任幫助孩子明辨是非、判斷對錯、分清善惡。培養孩子的美德,讓我們從《弟子規》開始吧!

                 

                參考文獻:

                1、《孔子美德樹幫眾並不打算大開殺戒人》2014年5月

                2、《弟子規與幸福人生》2013年8月

                3、《中國教育報》2007年8月17日第5版 

                4、《反思研究》 2009年11月 


                (作者:朱亞清老師 編輯:admin)

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