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                潤澤心靈 德行一生

                時間:2016年01月06日 單位:福建省漳州市漳浦╲縣實驗幼兒園 作者:陳慧玲 點擊:收藏此文

                潤澤心靈,德行一生

                --大班幼兒學習國學經典的有效策略

                漳浦╲縣實驗幼兒園 陳慧玲

                摘要:我們一直在思考要調官員資料這樣的問題:為什麽在德智體美勞教育等五育中,我們的德育是費力費時較多而收益是最不理想的?確實,中華民族有著五千年輝煌燦爛的文化,是文明古國之一,而〒中華傳統美德,理應是我們現在每個人身上必備的精神食糧。但隨著社會的發展進步,部分人→似乎缺失著一定的道德觀和價值觀。如何重拾華夏之文明,繼承中華美德?我們每個人都要思考得很多。國學經典凝聚了古代聖賢們的思想與智慧,它是我們民族文化的瑰寶,它在塑造品卐格,構建社會道德價值體系及培養健全人格有著重要的意義。幼兒階段是人生基礎的階段,從小進行潤澤心靈的教育對其今後的全面和諧發展起著關鍵的作用。

                關鍵詞:國學經典 三字經 弟子規 道德品質

                國學經典,"國學",顧名思義,中國之學,中華之學。廣義的國學是指五千年〓中華民族以文字表達的結晶思想,我們現在說的國學是指廣義的國學。而《辭海》對經典的解︾釋為"典範的經書";《現代漢語詞典》對其定義為"傳統的具有權威性的的著作"。

                記得著名教育家陶行知所說的:"千教萬教∏教人求真,千學萬學學做真人"。毋庸置疑,"求真,真人"就是圍繞著道德、真誠、善良來說的。而現在,這些美德有著從部分人的行動中逐漸缺失的跡象,這Ψ 樣就有可能造成社會的不和諧。《三字經》說:"人之初 性本善 茍不教 性乃遷......",人本為善良之人,但如果沒有正確的引導教育,善良之◤性就會改變。這不僅道明了教育的重要性,更如何成為一個有德之士的方向。同樣《弟子規》中講的是規範做人的方法、準則......作為一名幼兒√教師,知道培養一個人如同建房子一樣,要打地基,做結構,最後才是裝修的道理↓↓。在兒童天你媽媽呢真未泯之前,是最容易教導,也是最需要教導的。如果我們能夠利用這一黃金時期,教導稟性淳良的幼兒,善言易入,先入為主,待其長大就〓不易變。孔子曰:"少成若天性,習慣成自然。"可見人之善心①①、信心和優秀品若想要在這裏站穩腳跟性須在幼小時培養,並使之成為習慣。而中國的俗語中有:三歲看大,七歲看老"之說,其含義就是從一個人兒時的品德習慣就可以推測其未來,可見德行的【重要性。為了讓"國學經典"真你正的發揮它的教育教學意義,我們從以下幾方面來考慮。

                一、 選擇通俗易懂,朗朗上口的,適合幼兒年齡特點的學習內容。

                國學作為我國的歷史文化瑰寶,對幼兒的◇影響熏陶是具有深遠意義的。但由於現在我們所接觸的教育形式(白話文),以及幼兒的年齡特點所呈現出的認知水平,理解能↑力等的有限,因此對於幼兒來說,學習是有一定難度的。因此需要選擇適宜幼兒學習的內容與方法,這樣才會學】有成效。現在有一種學國學的怪現象:不管孩〖子們學不學得來,就是讓他們一味的"背",完全不考慮孩子們的年齡特點,看他們"背"得那麽多,顯得孩子們越厲害,懂得越多,這樣不僅讓孩子不知道、不理解它的意義,而且會讓孩子形成盲目學習的∩壞習慣,反而是害了孩子。那麽我們要怎樣有選擇的學習呢?我覺得 《弟子規》裏的內容是可以全部學習∑ 的,從《入則孝》到《余力學文》,首先字面的意思比較明了,讓幼兒從小接受做人做事的正確引導,對其成長是很有幫助的。而《三字經》就要選擇性的學習,雖然是朗朗上口,但是裏面的內容有的過於⊙深奧,不提倡學習。並結合一些古代年幼兒童的典故,如《孔融讓梨》、《黃香暖被》等,更能讓現在幼兒的理解,從而◤讓他們學之有道,理解《弟子規》《三字經》的內容。這樣讓幼兒享受著古代文學的韻律美,同時培養幼兒①學習的興趣,增強幼兒的記憶力。而正有這種選擇適合孩子學習的內容,孩子就能理ㄨ解得快,並付諸於行動。如:我班的婧涵的媽媽說:有一次我孩子在念《入則孝》的內容時,我特地的問一句"親有疾 藥先嘗 晝夜侍"是什麽意思時,孩子竟♀能很好的說出它的意思,你們教得太求收藏好了,而且我的孩子在這方面也做得非常好,比如她奶奶不舒服時,孩子總能像我們照顧她一樣來照顧。

                二、觀看相關的影像資料,加深印象,鞏固意義。

                在我們班,許多※孩子能背誦三字經和弟子規中的大部分,但其意思時不過隨即想到有他在確少有人知,猶如和尚念經--有口無心,白學。所以ぷ在學習國學經典時,關鍵是要讓幼兒理此刻解它的意思,如果幼兒都不知←道它講的什麽道理,也是什麽意義的。因此教師的教是〇非常的重要的,如何讓幼兒念得好,聽得明白?這不是讓教師一味【的教。因此除了鐵補天看著窗外朦朧讓幼兒通過典故來幫助理解認識外,要真正讓幼兒加深印象,並學以致用,就要有多形式的方法,當然影像也是非常好的教育方法。對孩子來說,沒有比動畫片更吸引幼兒¤的註意力的。我班有一臺灣小孩,從家鄉帶來一片關於《弟子規》的動畫片,有歌曲、有故事,它吸引嘆了口氣著全班幼兒的眼球,大家看得津津有味,真是百看不厭,他們對每個畫面印象深刻,通過它知道並理解了每一內容的含義。

                三、鼓勵親子學習,以身作則,潛移默化,德行一生。

                毋庸置疑,自執行計■劃生育以來,獨生子女的教育問題成為了一個社會問題。幾代人,幾個家庭圍繞著一個孩子團團轉,特別是祖輩的教育更是以寵愛溺愛為主,而孩子在這種氛圍著,自然而然的變得嬌氣、自以為是,說ω得嚴重些,別指望從孩子上能體現些傳統美德的身影。著名教育學家斯霞有言:智育不好是次壓抑太大了品,身體不好是廢品,品德不好是危險品。可見,對孩子進行國學經典的教育猶為重要。其實現在的家長是比較重視孩子的品行,道德等方面的教育,他們□ 對班級開展國學經典的學習也是非常支持的。其實,早在小班時,我班孩子就有一部分會念《三字經》《弟子規》......但總不見成效。這就是所謂教育上的脫節,家長只是一味◆的教,強迫灌輸,這種只"入耳",不"入腦",只見言不見行,沒有對實際環境的切身體驗的教育是不行的。根據這標致種情況,我們要做到㊣:首先,我們鼓勵幼兒回家把幼兒園裏知道的典故講給家長聽,讓家長知道我們的學習進度,然後切實可行做一些與內容有關的教育。如在"曾子殺豬"的典故中,讓家長不要輕意給】孩子許諾,但一頓時心中釋然經許諾就要實行的道理。其次家長要註意自己的言行舉止,盡量用榜樣的力量來潛移默化孩子。再者就是家長要利用閑暇時、臨睡前與孩子一起誦讀經典,並可以利用『生活中的小故事大道理的情節,如孔融讓梨的是吃飯還是洗浴美德,曹沖稱象、鄭濂碎梨的智慧,深入淺出地引導孩子去理解國學經典中所蘊涵的深刻動作迅速麻利含義。這種言語和行動的相互強化,是孩子們學習最好的方法。最後我們要求家長對於孩子在家裏、外出交往時發現孩子點滴的美德行為記█錄下來,讓老師在班級進再殺敵人行宣揚,使得孩子們對這些道德行為有了根深蒂固的理解,並會付諸於各種行動中。正人先正己,只有這樣,才能讓孩子知道做人的道理,同時增進親子間的感▼情。

                四、 開展經典誦讀活動,讓孩子享受經典,潤澤心靈。

                新《綱要》指出:教師要"在共同的自己突然楞神生活和活動中,以多種方式引導幼兒認識、體驗並理解基本的社會行為規則,學習自律和尊重他人。"在誦讀國學經典的過程中,要讓其實精髓讓孩子領會,並形罵你一陣神經病吧成自律←←,形成習慣,就要開展豐富多彩的,有意義的活動,我們通過一系列的方式方法來激勵孩子。一是對於大班年齡階段的幼兒來說,他們有了初步的競爭意識,各種競賽是他們喜◣歡的活動之一,因此組別之間的PK,他們總能顯示出異常的興奮,如我們讓孩子比一比看哪一組誰先到來立馬吸引了眾多目光講出國學經典內容的意思,誰就勝利。二是通過個人與個人,組別的輪流誦讀的方式讓幼兒能夠集中註意力地進行學習,如教師提醒一組先念,然後手╳指向另一組接著念,這種比賽性的誦讀的聲音可謂是一浪高過一浪,從而把誦讀過程推向高潮。三是教師任意誦讀一段經典內容,讓孩子舉手發言說說自己或家人在這方√面做得好的地方。如晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手,孩子會說早上起1883床時會洗臉、刷牙......讓幼兒知道生活的自理與獨立性,並形成生活中的努力一些習慣;物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷,孩子們就會說我不會拿別人和幼兒園的東西......四是通過經典的內容,師幼兒共同制定◤常規,讓大家知道有了準則大家做什麽都方便的益處。五是讓家長參與其★中,讓他們講此次在組織講自己孩子在家裏或外出時做得好的地方面在班級裏進行交流......總之對孩子所表現出的親道德行為通過及時的強化和鼓勵,才能真正的讓孩子的內心深處感受國學經典的啟▽迪。

                但丁嘆息一聲曾說過:"一個知識不全的人可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。"在德智體惡狠狠美勞法心等教育目標或內容中,為什麽把德育放在首位的原因所在。而在《三字經》、《弟子規》中,(1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科〗文組織選入"兒童道德叢書",加以世界範㊣圍的推廣)蘊涵不少很好的思殺得太早了想,譬如仁、義、禮、智、信,學習這些思想對於孩子良好道德品質的形成有很大的幫助,通過誦讀經典,能夠讓孩子了解、學習中華民族幾千年沈澱出來的傳統美德,讓孩△子從小對自己的言行有一個道德標準。讓國學經典潤澤孩子的心靈,讓傳統美德促進社會全面和諧發展。

                參考文獻:

                胡東方 《教育新思喝醉一次就把自己賣了維》 廣西師範大學出版社 2011

                龐麗娟 《教師與兒童發展》 北京:北◎京師範大學出版社 2003

                林泳海 《幼兒教育心理學》 商務印書館出版

                教育⊙部基礎教育司組織編寫 《幼兒園教育指導綱要(試行)》解讀 江蘇教育出版社2002

                《弟子規》《三字經》的影印本

                 

                (作者:陳慧玲)