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                學傳統文化 做智慧父母

                作者:陳金花 單位:福建省漳浦縣龍湖中學

                活動目的:從家長關心的現實教育問題著手,闡述傳統文化教育對孩子人生觀、價值觀樹立的重要性和←必要性,引導家長更新家庭教育觀念,遵循孩子的天》性,對孩子的德行進行培養。以德育人,重視子女的思想品德教育,進而促進其全面健康發展;並結合家庭現狀給出了教▅育方法。

                活動過程→與內容:

                一、觀看“藥家鑫”案件報道視頻

                二:討論:由 “藥家鑫案”反思家庭教育
                  藥家鑫,一個學期就拿13份獎勵,學業優秀的大三學生淪落為殘暴的殺人兇手,是可恨?可悲?還是可憐?……
                  可恨:恨其太自私、太殘暴、沒有責任心,把人撞倒了,不是施救,而是尖刀相待!兩個家庭就這樣毀了,更別說報答父母養育之恩了!
                  可悲:悲其父親╱的嚴厲,凡事都教育↑他做到最好。這“凡事”包括做人方面了嗎?還是僅僅學習成績和彈琴?教育,又是如何的教育?我們看看藥家鑫的自述:“我從4歲起,就天天練鋼琴,每天除了彈琴就是學習,稍有不好,就會遭到父母的毆打。學習不好時,父親好幾次把我關在地下室不讓上來,我很多次都想過自殺,因為除了無休止練琴外,我看♂不到人生希望。”可悲嗎?作為父母,都〖希望給孩子最好的,希望孩子幸福。可是我們的孩子幸福嗎?我們真的愛孩子嗎?
                  其母親的“寵溺有加”不也同樣的可悲嗎?由於『從小到大學習成績都很好,只要他想要土神盾什麽東西,母親都會滿足他,大三便拿出家裏的10萬元,又借了4萬元,給他買紅色雪佛蘭克魯茲小轎車。這是愛孩子還是害孩子?“少年培福(德),中年積福(德),老年才能享福。”而我們的孩子還沒有好培福(德),就開始透支福報,合符天道嗎?《易經》中講“厚德載物”,孩子有多厚的德行了,就讓他載這麽重的物!他』能載得動嗎?載不動了,人◥生不就翻車了嗎?
                  由此,想到富二代胡斌杭州飆車案、官二代“我爸是李剛”,尊敬的父母們,們是用心來愛孩子還是用錢來愛孩子?
                  再想到許多年前的清華才子劉海洋硫酸傷熊案、幾年前雲南大學馬加爵殺人案,作為父母,在關註孩子學習成績,希望孩子出人頭地的同時,是否留意過他們的心靈成長?
                  2011年4月6日的中國青年報“誰是造成孩子病態⊙的元兇”,文中說:近些年,有關大學生自殺或心理失常的事例不時見諸報端。然而,大學生的心理問題絕不僅僅是大學期間產生的,它︽往往是這些孩子在青少年甚至幼年、童年期間接受到的不當的□教育造成的。 
                  著名青少年教育專家孫雲曉和著名報告文學作家阮梅合著的《拿什麽來愛你我的孩子——當代未成年人心理危機調查》出版,書中,作者用7年積澱的一個個帶血帶淚的案例告訴人們:孩子原本沒有好壞和對錯,之所以出現病態,成人錯誤的教育是重要原因。
                  可憐天下父母心呀!但是,父母呀!可憐在哪裏呢?我們真的不會當爸爸不會當媽媽了,好可憐呀!不知道什∏麽是“教育”,更不知道家庭ㄨ教育該教什麽了?
                  三:分享 “教育”兩字的含義

                《說文解字》中是這樣解釋的:教——上所施、下所效;育——養子使作善也。我們再仔細看看這個“教”字是怎麽寫的?左邊一個“孝”,右邊一個“文”,先教“孝”才學“文”呀!“孝”是什麽,孝是人道第一步!人生就像一幢大樓,而孝道(德行)就是這幢大樓的地基。我們還沒給孩子打地基(德行、孝道——做人)就開始建樓房(學知識,學技能),忙於裝飾(興趣班——琴棋書畫、唱歌㊣ 跳舞等)了。沒有地基♀的樓房能起多高呢?
                   孩子有問題是結果,原因在哪呢?我們該拿什麽來愛我們的孩子?愛孩子真的需要智慧的!
                    四、家庭教育的◤目標 
                    什麽是家庭教育呢?——就是以家庭為單位、以血緣為紐帶、以親情為基礎、以父母為“老師”的成人成家教育。孩子成人,是家庭教育必須實現的目標。否則,孩子就會變成傷害都已經死了家庭、危害社會、禍害國家的野獸。所以,家庭不僅僅是生養孩子、撫養孩子的生產單位,而且也是塑造孩子靈魂的第一工廠、神聖殿堂,父母不僅僅是生養孩子的飼養員,而且也是塑╲造孩子靈魂的首席工程師、全程工程師ぷ、終身工程師。
                    什麽是學校教育呢/——就是以學校為單位、以地緣為紐帶、以班級為基礎、以老師為“父母”的成才立業教育。學生成才,是學校教育努力實現的目標。只要老師努力了、盡職了、盡責了,學生成不成才,那是學生個人的事。
                    由此可見,一個孩子成人比成才重要一萬倍〓啊!一個孩子只要成〗人,即使成不了才,將來撿破爛、掃大街、當小販,也能養活自己,還能孝敬父母啊!!
                     什麽是社會教育呢№№№?——就是以社區為單位、以地緣為紐帶、以市場為基礎、以形形色色的老板、藝人、媒體為“老師”的賺錢花錢教育。孩子懂得金錢重要,是社會教育不知不覺實現的目標。
                   五、家庭教育的起點、重點 

                    現在流行一句話,不能讓孩子輸在起跑線上,因此,現在的家長,就像瘋了一樣,不顧個人家庭經濟條件⌒ 及孩子的智力情況,盲目地追求重點幼兒園、重點小學、重點中學、重點大學,重點大學畢業又能怎麽樣呢?2013年4月1日上海復旦大學研究生林◇森浩因生活瑣事與同室的研究生黃洋關系不和在宿舍水桶投毒將其致死。2014年2月18日林森浩被判處死刑。2013年4月4日清明節,陜西寶雞15歲男生濤濤因求愛不成將同齡女生小雯殺害。濤濤和小雯都是寶雞一中畢業的,濤濤考入西安高新區重點高中、小雯考入寶雞中學。殺人的中學生濤濤、研究生林◇森浩,輸在哪?
                  附:中國式■教育失敗的標本:
                     2013年4月,上海財大畢業生萬廣道因經濟拮據而起意搶劫銀行。12月16日萬廣道被判處有期徒刑十年。
                    從小在家庭受到的教育是好好學習,將來考一個名↑牌大學,大學畢業後氣勢,找一個工作環境好、工資待遇高的工作,然後買房、買車、娶媳婦。
                    上幼兒園後,幼兒老師教育學生,好好學習,將來上一個重點小學;上小學後,小學老師教育學生,好好學習,將來考重點初中;上了初中後,初中老師教育學生,好好學習,將來考上重點高中;上了高卐中後,高中老〗師教育學生,好好學習,將來考上重點大學;
                上了大學後,沒有老師督促了,家長想督促,鞭長莫及。長這麽大,學生第一次獲得人生真正的自由,有些學生就找不著人生方向,盡情地玩、大膽地玩,大學四年什麽也沒有學到。畢業即失業,是多數學生必須面臨的困境。怎麽辦?上海財大畢業生萬廣道,再沒有學到東西,也知Ψ 道銀行錢多,於是因經濟拮據,起意搶劫銀行。這一搶,就立馬解決了頭疼的“就業”困境。
                    十年內,不愁衣食住行啊,穿的是國家發放的囚衣,吃的是◥國家發放的商品糧,住的是國家免費的牢房,行走時是國家配置的囚車。真正成為國家的罪人。
                    由此可見,家庭教育的起點和重點不是知識技能,而是從孩子三歲起就用儒家文化——仁者愛人、泛愛眾博愛思想和孝悌忠信、禮義廉恥倫理道德以及做人的五條道德標準——仁義禮智信,對孩子如何做人道德的不斷熏染(給孩子的道德染色)、反復熏陶(給孩子的道德定型)、重點熏修(修正孩子道德的偏⊙差)。
                    但現在的家庭教育,重點卻是知識技能教育,把本來由學校進行的知識技能教育提前放在家庭教育中進行,從而使家庭教育和學校教育的職能重疊了,把頂頂重要的在家庭教育中塑造孩子靈魂的工作擠掉了、耽擱了、延誤了。學生出了問題,家長、社會一股腦地抱怨學校、責怪老師,這不公平,因為學生如何做人的道德教育只能在家庭進行,道德教育的老師是父母,好孩子、好學生】是父母、老師雙方共同教育的結果,壞孩子、壞學生是父母一方單獨教育的惡果。在家裏嬌生慣養小皇帝、小公主,在學校必然是不服管教的小混混、小霸王。
                    在有宗教信仰的西方ㄨ國家,孩子從小接受宗教洗禮,“愛人如已”的道德觀念,在家庭、教堂的宗教氛圍中自然而然的形成。因此,塑造孩子靈魂的問題,在有宗教信仰的國家,不存在家庭教育的缺位問題。在沒有全民宗教信仰的舊中國,私塾教育,首先是“傳道”,然後是“授業”,所以,也不存在家庭教育缺失的問題,何況那時的家長也是受儒家文化熏染、熏陶、熏修出來的,他們在日常的家庭生活中時時處處註意給孩子做孝敬父母的以身作則、言傳身教♀的表率、示範、楷模,給孩子形成◥耳濡目染、潛移默化、潤物細無聲的家庭和諧氛圍。但是,解放以後,由於我們既沒有全民宗教信仰,也沒有儒家文化,孩子靈魂的塑造、道德的培養,在家庭教育中空白,在學校德育中,給未成年的小學生講馬克思主義、毛澤東思想那樣深刻的、高深的大道理,就像高射○炮打蚊子,有響聲,沒效果。
                    兒未█成年德先立、常使父母解憂愁——這是全天下重視兒女道德教育的父母的必然福報;兒既成人又成才、常使父母↓樂開懷——這是全天下既重視對兒女進行道德教育又重視對兒女進行知識技能教育的父母的雙重福報;兒未成年身先囚、常使父母蒙羞辱——這是李雙江、夢鴿之類父母對兒女嬌生慣養的必然惡報;兒未成才身先死、常使父母淚沾襟——這是馬加爵、藥家鑫、林森浩父母,從小對兒女道德教育要麽放任自由、要麽〗棍棒相加的必然惡果。

                六、家≡庭教育的特點、方法、原則 

                學校教育的基本特點是:一個老師對若幹學生,通過課堂教學、個別輔導、作業批改三種根本方法向學生傳授知識技能。
                    家庭教育的基本特點是:一雙父母對一個孩子,通過以身作則、言傳身教、耳濡目染三種根本方法塑造孩子的靈魂、培養孩子的道德。
                    社會教育的基本特點是:全方位對一個¤孩子,通過電視、電腦、手機三種根本方法影響學∮生的一切。
                    家庭教育要秉持剛柔相濟、恩威並重、寬嚴有度的原則。
                    愛孩子是一種本能,連老母雞都會做!但⌒ 是如何去愛,卻是竟然懸浮著一個靚麗一門偉大的學問!我們沒有受過任何"職業訓練","無證上崗"、稀裏糊塗上崗、憑感覺做父母,於是許多家庭沖突、人生悲劇就不可避免地發生了。
                    三種不同的育兒之道必然導致兩種不同的結局:過剛、過威、過嚴的育兒之道——棍棒出逆子、威嚴出劣兒,如藥家鑫父親藥慶衛;過柔、過恩、過寬的育●兒之道——溺愛出浪子、嬌慣出叛兒,如李天一的父親李雙江;
                剛柔相濟、恩威並重、寬嚴有度的育兒之道——示範出孝子、溫馨出優兒,如天底下無數成功的父母。
                    如何做到剛柔相濟、恩威並重、寬嚴有度呢?平衡點在哪?剛、威、嚴的教育方式是鞭子,讓孩子感到ㄨ對父母有敬畏感,但不能使╳孩子產生恐懼感;柔、恩、寬的教育方式是糖果,讓孩子感到父母對自己有溫馨感,但不能使孩子產生優越感。
                附:“狼爸”蕭百佑棍棒式教育。
                   之所以被〗稱為“狼爸”,顯而易見有些兇狠,比如讓孩子們從小背《三字經》、《弟子規》,背不上來就要揍人。但對自己的這種教育方式,“狼爸”蕭百佑卻認為,這不是無情,而是大愛。在他的概念中√,“打是一種威嚴、一種法度、一種文化”,就這樣,他的四個兒女(他太太是海外身份,可以生育多個孩子),有三個♂孩子蕭堯、蕭君、蕭簫被“打”進了北大,而最♀小的孩子蕭冰也正在向中央音樂學院奮進。
                     狼爸蕭百佑,曾就讀於暨南大學國際金融系,曾在廣東國際信托投資公司任職,該公司關閉後,他開始下海創業,三十年來,在金融、地產領域成績斐然。但最讓他驕傲的不是自己在事業上取得的成績,而是在對孩子的教育上。他的四個孩子非但品學兼優、才藝雙佳,琴棋書畫各有所長→→,而且知書達理▓、謙和恭讓。最讓狼爸感到欣慰的是,兒子蕭堯、女兒蕭君曾同時考上北大,創造了北大歷史上的第一次。2012年,老三蕭     簫也被北大錄取,創造了“一▂門三北大”的奇跡。狼爸將中國傳統教育方式結合自己的理解,創造出一套別具一格的“蕭氏教育理論”。他在倡導“快樂教育”的今天,常備藤條和雞毛撣子,用最傳統的方法來教育孩子。他始終相信,在中國▽長大,在中國發展的孩子必須用傳統的教育方式進行教育。
                    1964年,蕭百佑出生於廣州的一個傳統家庭。蕭母沒讀過書,只認一條古訓】】:不好好讀書,打! 所以,從太弱了小學到中學,蕭百佑都是在母親的棍棒之下度過的。母親的棍棒極為“駭人”:拿不到滿分,差1分打10下;遲歸家,遲1分鐘打1下;打架,不管對錯都打20下;說謊,打圍攻到嘴巴出血為止……凡是被打的當天,不能吃晚飯;無論被打成什麽樣子,不許哭。而且,凡是挨打,要自己畫好圈,主動遞上棍子給母親,被打時㊣不能移位。
                     在母親的棍棒下,蕭百佑成了一個不折不扣的好學生、大孝子。高考時,他以廣東省文科第8名的優異成績考入了暨南大學。1987年大學畢◥業後,他被分配到當時盛極一時的廣東國際信托投資公司。他對母親更是孝順,母親喜歡吃雲吞面,他工作後便經常用工資給母親買雲吞面……當自己的孩子出生後,蕭百佑便決心像母親一樣,用嚴苛△的方式來教育孩子。
                     因為妻子黃天淑是香港人,蕭百佑和妻子養育了4個孩子。崇尚國學傳統的蕭百佑,給四個孩子分別取名為:堯、君、簫、冰。在他們♀身上,寄托著蕭百←佑巨大的成才希望和教育夢想。
                    1992年,3歲的長子蕭堯剛剛懂事,蕭百佑就把他送進幼兒園,並在家裏準備“家教”用的藤條和雞毛撣子。他認為,“三歲定八十”,孩子幼兒時期的性情習慣,決定了他此後的一生,而此時幼兒園的老師只能教他們遊戲玩樂和一些基本知識,因此需要通過家教,對孩子□進行嚴格引導,給他們定品格⊙、定性情、定規範、定禮儀、定敬畏、定善惡、定美醜、定是非。
                     蕭百佑找來古時的啟蒙書籍《三字經》,標註拼音,帶著蕭堯念。蕭堯如果鬧脾氣,不用心背,蕭百佑便拿起藤條抽打他的手心。黃天淑︻搶過丈夫的藤條,說,“他還這麽小,怎麽能手裏吧這樣打!”蕭百佑卻說:“就是因為他還小,才要好好管教!如果現在放任自流,最後我們只能打自己!”說完又逼著孩∩子繼續背書。
                     黃天淑說服不了丈夫,只好提出跟蕭百佑“打賭”,讓他用他的方式管教孩子一個月,如果有效,以後就無條件支持並且配合他;否則,蕭百佑以後不能隨便打孩∮子。蕭百佑一聽,立即信心滿滿地答應了。“打賭”開始時,蕭堯背書時不努力、不認真、不斷哭鬧。每次挨打,他都故意大聲地哭著去找媽媽。然而,黃天淑因為與丈夫有約在先,雖然心疼,也決不肯流露出來。後來,蕭堯知道向媽媽求救起不了作用,只得認真念書。半個月之後,他背誦課文越來越流暢。
                     黃天淑本是受傳統文化熏陶出來的賢惠女子,見兒子如此長◣進,非常高興,便同意了丈夫☆的教育方式。因為丈夫工作較忙,加上孩子小,她辭去了心愛的翻譯工作,當起了全職家庭主婦。而蕭百佑得到妻子的配合之●後,開始大張旗鼓地執行他的“棍棒教育法”來。在狼爸看來,體罰不是傳統家教的全部、更不是傳統家教的目的,體罰是師長、尤其是家長的權利,是孩◣子的福祉。
                     狼爸直言自己家是最民主的家庭,但這個“民主”和常人所理解的不同,“蕭式民主”倡導的是孩子們是民,家長是主。在狼爸的家庭裏,他就是※皇帝,是天,只要他提出的要求,孩子們必須無條件服從、遵守。他無論在家還是在外工作,都會給孩子布置任務,隨時監控孩子的行蹤,而妻子則是他最大的督導師。每當他出差的時候,妻子便會隨時電話聯系匯報家裏的一切狀況,並依照他的指示對孩子進行教育。
                    為防止孩子學壞,蕭百佑對他們進行了“社交管制”。如果誰要去』同學家串門,必須經過繁瑣的申請審批程序,申請書上必須寫明去哪個同學家,去他家做什麽事,待多久,同學家長的姓名和電話號碼,寫完之後由他決定是否批準。
                    為了培養孩子艱苦樸素、勤儉節約的生活作風,蕭百佑規定,不許喝可樂,不能吹空調,不能隨便打開冰箱門。至於零用錢更是沒有,因為不能私自購買任何√東西。即使拿到壓歲錢也得悉數上交,待到念大學時再由父母返還……這一切在旁人看來幾乎不近人情的要求,卻是狼爸最基本的“家規”。狼爸直言,他相▓信這些“家規”是別Ψ 人家孩子無法做到的,正因為這些家規,孩子們雖然沒有了自由,卻有了豐富的學識。
                    隨著孩子漸漸長大,他們也用學校裏學到的知識反抗父親:“什麽都要聽你的,太不民是主了!”然而蕭百佑振振有詞,高舉他的“蕭式民主”大旗:“什麽是民主?你們是民,我是主,這就是民主!”

                七:探尋家庭教育智慧的來源
                  1988年,巴黎會議,世界75位諾貝爾得主▽建議:人類要在二十一世紀生存下去,必須回到2500年前中國的孔子那裏去尋找智慧。 
                  黨的十七大報告也強調:“要弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園。”
                  中央黨校83歲資深老教授任登第於2009年寫了一本《大家都學弟子規》,書中寫道:改革開放以來,我們在經濟建設方面取得了很大的成就,這是有目共睹的。但是,倫理道德淪喪,一切向錢看,也是有目共睹的。市場經濟極大地調動了人的生存發展積極性。同時也極大地調動了人的自私自利性。自私自利性是一切社會問題、一切腐敗現象產生的㊣總根源。
                  如果聽任自私自利性繼續泛濫,聽任物欲橫流,將是多麽可怕的事呀!怎麽辦呢?環顧全球,沒有別的辦法,只有用中國傳統文化教育全國人民,特別是在全民中進行《弟子規》教育,才是出路。
                  2011年9月26日胡錦濤總書記在中共中央政治會議提出 “建設文化強國”目標,說到“中國有五千年文明發展史,這是前人留給我們的一筆寶貴的精神財富,而我們坐擁一個博大精深的文化寶庫,卻為日韓歐美的文化所深刻影響,甚至有一部分ζ 人因此而否定中華文化,這是一個非常荒唐非常幼稚又非常可怕的現象,中國這個國家之所以能幾千年來一直存在下去,就在於生活在這片土地上的人有共同的理想,有共同的文化,有強烈的文化自信,而今一些人數典忘祖,盲目崇拜,如此作為是否對得起我們的先祖。如果延續幾千年的中華文明到我們這一代人手中戛然而止,為其他文化所完全吞噬,那『將是中華民族的災難。外來文化我們可以借鑒,但借鑒的目的是為了豐富本民族文化,發展本民族文化,如果全盤照搬,那麽中國↑還是中國嗎?
                  中華◇傳統優秀文化是凝聚中華民族的精神紐帶,傳統文化的經典《弟子規》是教導我們如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學。《弟子規》是儒家的根,是我們做人的行為規範,而現在家庭教育的難點不在孩子在父母,當我們當父母的改變了,我們的孩子就有救了!

                有一本風靡世界的暢銷書叫《羊皮卷——世界上最偉大的推銷員》,一開始它誘導你說,教∩你怎樣成為世界上最富有的人。但等你看進去時卻發現▓,它並沒有教你怎樣去賺錢,而是教你怎樣去幫助別人,這就是這本書的最大秘籍!
                  教育孩子也是一樣,我們作為父母的只管做好自己的榜樣。即做媽的要有做媽的樣子,做爹的要有做爹的樣子。你要求孩子好好讀書上進,自己卻整天麻將夜宵,你要求孩子孝敬你,你卻不孝敬你自己的父母長輩。孩子是你的復印件,你是原件。要想改變孩子首先要改變家長。你以身作則做到了,孩子自然會仿效。
                   八、怎樣做智慧父母  

                《孝經》雲:“夫孝,德之本也,教之所由生也”。倫理道德教育是根本☆☆☆,而“孝道”的教育又是根本中※的根本,正確的教育將從這裏生起,因為“百善孝為先”,孝門一開,百善皆開,別的德行自然就會建立。同時我們試想一下:一個時時能心懷對父母的孝敬與感恩的孩子,他的學通道習還需要我們象現在這樣去監督、去擔心嗎?並且一個孩子真誠的孝心一旦被打開,他的智慧也將同時生起,再去學別的知識技能時,也就更順暢、更水到渠◣成了。所以為人父▅母請務必專註於“教孝”這一重點,而不求博與雜。
                  中華經典當中的《弟子規》就是落實孝道最好的教材,教育應該首先從學習、力行《弟子規》開始。
                  1為人父母者必須以身作則,因為“身教勝於言教”、“上所施下所 效”。當我們要求孩子“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”時,我們對父母公婆以及長輩首先要做到。因為孩子的眼睛都是雪亮的,您在他的面前演出怎樣的人生,他的將來就是怎樣的人生,您是如何孝敬您的雙親(孩子的爺爺奶奶、外公外婆),將來他也將如何孝敬您;
                  2現在很多人都把“生日”這個詞,錯誤的理解為我出生的日子。因為是①我出生的日子,所以我就要慶賀,要請客。現在很多年輕的父母為孩子過生日,大擺宴席。這個詞正確的解讀是:母親的受難日,是母親生我的日子。所以我的生日,不是給自己仙識過的,應該是給母親過,感恩母親給我生命,感恩母親把我帶到人世間。正確的做法是,為人父√母在自己生日當天,帶上孩子看望自己的父母→,幫老人做家務,感恩母親給我生命,教導孩子知恩、感恩、報恩,讓孩子明白父母養育他的不容易;
                  3親師配合——“孝道”與“師道”同樣重要,“孝親尊師”是維系我中華幾千年文明不絕的的倫常大道。做到這一點需要家長和孩子的老師充分溝通,互相配合:孩子出門上學前,父母要常叮囑孩子“到了學校一定要尊敬老師,因為老師給了你慧命,老師很偉大,也很辛苦”;孩子離校』前,老師要常教導“你們回家後必須好好地孝敬父母,聽他們的話,因為父母對我們的養育之恩難以回報,恩重如山”。如此,即可進入“孝親尊師”教育的良性循環●●●;
                  4夫妻配合——父親和母親在孩子面前○時,千萬不能說對方的壞話,而是應該互相稱贊對方的辛勞和付出。請告訴您的孩子“你不孝敬我倒沒什麽,但是如果你不孝敬你的爸爸(媽媽)那就太不象話了!因為他(她)把你養育低喝之聲徹響而起大實在是太辛苦、太不容易了!……”這樣教導孩子時請務必真誠、懇切,以慷慨激昂、感動落淚的效果為最佳;
                  5全家教育原則一ξ致——父親、母親和孩子的︾爺爺奶奶、外公外須就倫理道德教育的原則達成一致、形成共識,有唱“黑臉、紅臉”(如嚴父慈母)的分工,但絕不能互相拆臺。形成一致的最好途徑和方式,就是全家一起學習、落實《弟子規》;
                  6常給孩子講《中華孝道故事》等啟迪心靈的古聖先賢事跡,或帶孩子共同觀看《中華德育故事》、《二十四孝》等德育♀動畫片,以及學∏習其他經典和歷史故事,並結合自己的實際生活循循善誘;
                  7教導孩子禮儀、禮貌——舉例分享在飯桌上一定要註意長幼的先後順序,第一筷子的菜應該夾ξ 給在座最年長的人,或是夫妻互相¤夾給對方,而不是給孩子,另外大人沒有上桌用餐時,告訴孩子不能自己先吃。最重要的,還是父母要先做到,做孩子的榜樣;
                  8教會孩子基本的勞動、生活技能,而不是告訴他“只要你把學習搞好了別的都不用你管”。因為“習勞知感恩”,孩子只有親身參與了家務勞動,才會真正明白父母的辛苦和恩德,才會知道感◥恩和珍惜。而且孩子◤從來不缺乏付出的熱情和真誠,往往是我們將他樹立德行的這條大道人為截斷;
                  此外,孩子有進步時,需要給予及時的贊揚和鼓勵,孩子犯錯誤時,同樣應該適當地批評和糾正。但無論是表揚還是批評孩子,都請註意一個原則:揚善於公堂、規過於私室。並且:贊揚↘一個孩子的德行(而不是外在條件△等),是最保險、最沒有副作用的褒獎;批評應是針對孩子身上的壞習氣、壞習慣,而不是針對人本身。
                  中華文化、聖賢教育源遠流長、澤被後世、光照千古,飽含著▓祖先對我們的愛與恩德!祈願ω天下父母皆能歡心,祈願天下兒女皆成棟梁!

                九、播放歌曲:《孝敬父母 》


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